卷十八

<经部,易类,周易传义大全 钦定四库全书 周易传义大全卷十八 明 胡广等 撰 【巽下离上】 传鼎序卦革物者莫若鼎故受之以鼎鼎之为用所以革物也变腥而为熟易坚而为柔水火不可同处也能使相合为用而不相害是能革物也鼎所以次革也为卦上离下巽所以为鼎则取其象焉取其义焉取其象者有二以全体言之则下植为足中实为腹受物在中之象对峙於上者耳也横亘乎上者铉也鼎之象也以上下二体言之则中虚在上下有足以承之亦【一无亦字】鼎之象也取其义则木从火也巽入也顺从之义以木从火为然之象火之用唯燔与烹燔不假器故取烹象而为鼎以木巽火烹饪之象也制器取其【一作诸】象也乃象器以为卦乎曰制器取於象也象存乎卦而卦不必先器圣人制器不待见卦而後知象以衆人之不能知象也故设卦【一无卦字】以示之卦器之先後不害於义也或疑鼎非自然之象乃人为也曰固人为也然烹饪可以成物形制如是则可用此非人为自然也在井亦然器虽在卦先而所取者乃卦之象卦复用器以为义也【朱子曰郑少梅说易象亦有是者如鼎卦分明是鼎之象○兼山郭氏曰圣人名卦必以道独井鼎以器者道器一也由道可见器由器可推道也○双湖胡氏曰易六十四卦取象凡三颐井鼎是也颐则象在卦先井鼎则制器必在卦後卦伏羲所作凡天下之器宁有先於卦者乎鼎以形言则足腹耳铉已具以质言则乾兑皆金巽亦兑金反体又有巽木离火兑水以致烹饪之用而巽鸡乾亥豕犬坤牛兑羊离雉鼋鼍之属亦皆足充鼎之实而成其致养之功矣○云峯胡氏曰人所需者饮食饮食所需者鼎与井革茹毛而为火食包…