二十五章

有物混成，先天地生。寂漠！ 严可均曰：王弼作「○寞」，河上、今王弼作「寂兮寥兮」，锺会作「飂」。 范应元曰：「○」，古「寂」字。「寞」字，王弼与古本同，河上本作「寥」。 毕沅曰：说文解字无「寥寞」字。「寥」应作「○」，「寞」应作「○」。陆德明「○，本亦作寂」，「寂」亦俗字。 谦之案：陆氏音义及焦氏考异引王本作「○兮寞兮」，与傅、范本同。而今本「寞」作「寥」，与景福本同。又碑本无二「兮」字。本成疏引经文云「寂寥」，知成所见本亦无二「兮」字。 独立不改， 严可均曰：御注、河上「立」下有「而」字。罗振玉曰：御注、景福、英伦三本有「而」字。 谦之案：邢玄、庆阳、楼正、高翿、赵孟俯、傅、范各本亦均有「而」字。 周行不殆， 严可均曰：各本「行」下有「而」字。 谦之案：邢玄、顾欢无「而」字。 罗运贤曰：案「殆」「佁」同声通用。司马相如传「佁儗」，张揖训为「不前」，不前，凝止之意也。故「不殆」犹不止，与周行义相成。管子法法篇「旁行而不疑」，俞樾读「疑」为「碍」，正与此文同趣。 可以为天下母。 谦之案：遂州本无「以」字，范本「下」作「地」。范应元曰：「『天地』字，古本如此，一作『天下母』，宜从古本。」 马叙伦曰：范说是也。上谓「先天地生」，则此自当作「为天地母」。成疏曰「间化阴阳，安立天地」，则成亦作「天地」。 吾不知其名，字之曰道，吾强为之名曰囗。 谦之案：碑本「吾强为之名曰」字下，有「大」字，漫…