卷之四十六

道德真经广圣义卷之四十六 唐广成先生杜光庭述 吾言甚易知章第七十 疏：前章明用兵之言，戒其轻敌。此章明畅理之教，示其易知，易知则必有宗。君轻敌则丧其慈善。初标圣教易知。次明迷途不晓。言有宗下解释易知之意。夫唯下辩说不晓之由。后叹圣之怀玉以勖勤行之上士尔。○义曰：既明行慈者胜，轻敌者亡。此言易知易行，而迷者不知不晓，以其不知於至道，不能深了於戒言，瞢彼君宗，尚拘昏滞，是知我者少也。苟能法则於道，信为贵乎。若披褐而怀玉，非常徒之可识。夫道易知也，而不知者信为愚矣。不知而强知者，圣人不取。放下章次而明之也。 吾言甚易知，甚易行。 注：老君云：吾所说言契理，故易知；简事，故易行。 疏：老君言，我所言者以畅於理，理，畅则言忘，故易知也；吾所事者，事於无事，事简则无为，故易行也。 义曰：吾者，老君也。明此二经老君言教三宝四善，俭让谦慈，皆实易知易行，可以理身理国，以无为为本，以清静为基，清静无为，事简理畅，知之甚易，行之岂难。 天下莫能知，莫能行。 注：天下之人滞言而不悟，烦事而不约，故莫能知莫能行。 疏：此叹众生不能了言，无言执言而滞教，惑於言教，故莫能知也。不能悟事，无事烦事而不约，迷於尘事，故莫能行也。 义曰：代人惑於图功轻敌，不能俭让谦慈，既莫知之，岂能行也？且夫五千垂教，虽深契重玄，而导世引凡，且事唯简要，无为则易悟，无事则易行。而弃无为无事之门，趋执教滞言之路，以斯致惑，故莫能知。…