卷之四十二

道德真经广圣义卷之四十二 唐广成先生杜光庭述 大国者下流章第六十一 疏：前章明以道莅物，则其德交归。此章明以德下人，则物归谦让。初标大国用谦，故能摄化。次故大国下叔大小各得所欲。后故大国者偏戒大国特宜用谦。○义曰：谦乃德基，下为贵本。大国以谦为用，则小国归仁。巨海以下为资，则百川朝会。故喻牝以柔胜，政以静彰，故大国以谦下聚人，小国以卑顺奉上，各安其位，互得其宜。理国理身，斯为至训矣。《春秋》昭公三十年，郑游吉对晋大夫士景伯曰：小国事大在恭其时命，大国字小在恤其所无。先王之制也，取备而已。所以交其好也。此固大小国切於用谦，不在乎以大制小矣。 大国者下流，天下之交。 注：下流者，谦德。大国当下流开纳，则天下之人交至。 疏：江海处众流之下，百川委输，故曰下流。施之於人，是谦德也。夫人君者有道则国存，无德则人散。故处大国者，当下流开纳，令天下之人交会而至，则能全其大。故曰下流天下之交。 义曰：蠢蠢群生，君为司牧，开邦立国，道德为先。德以下人，道以育物，国益大而心益下，人愈归而君愈谦，亿兆乐推，遐迩交会，不其韪欤？ 天下之交，牝。牝常以静胜牡。 注：天下之交迭出前文，以结下流之义也。 疏：天下之人所以交会至者，由大国谦下之故。喻如牝者，常以雌静为牡动所求。此云以静为下，则明牝常以雌静而能胜牡者，由以安静为下故尔。 义曰：静以理身，必气和而神畅。静以理国，必德广而人归。以静为下，斯之谓矣。 故…