卷之五十

道德真经广圣义卷之五十 唐广成先生杜光庭述 小国寡民章第八十 疏：前章明法令则生弊，必育余怨之迹。此章明淳朴则至理，自无矜徇之求。初标无为之风以劝。次示人从君化则理。后明家给人足无所企求。○义曰：以司契立法，胜负有殊。此乃重死化醇，朴素为本，将复结绳之理，自无兵乘之兴，甘食美衣，各全其分，安居乐俗，无丧其和。虽云鸡犬相闻，岂尚往来为礼，美信双遣，知博亦忘，无事无劳，洞达圣人之道尔。 小国寡民，使有什伯之器而不用。 注：什，伍也。伯，长也。此明君含淳和，什伍伯长无所求，及适有人，材器堪为什伍伯长者，亦无所用之矣。 疏：寡，少也。什，伍也。伯，长也。器，材器也。此论淳古之代也。言国小者，明不求大。言人少者，明不求多。不求大则心无贪竞，不求多则事必易简。易简之道立，则淳朴之风着。适使有出人材器，堪为什伍之伯长以统於人者，亦无所用之矣。 义曰：国小则易理，民寡则易宁。虽设官司亦无宰执，君臣循分，外无贪益之求，人庶怀淳，俱臻易简之道。若大国能徇斯法，自然天下无为矣。 使民重死，而不远徙。 注：少私寡欲，不轻用其生，敦本无求，故不远迁徙。 疏：徙，迁移也。化归淳朴，政不烦苛，人怀其生，所以重死。敦本乐业，无所外求，各安其居，故不远迁移也。 义曰：易理之境，易宁之民，怀淳素之风，各全其性命，无贪求之志，肯慕於播迁乎？所谓安其居，乐其俗，人至老死不相往来。斯大道云至矣。 虽有舟舆，无所乘之。 疏：…