卷之七

登仕郎臣章安撰义 德经 大成若缺章第四十五 大成若缺，其用不敝。 御注曰：域中有四大，道居一焉，体道之全，故可名於大。无成与亏，是谓大成。不有其成，故若缺。知化合变，而不以故自持，故其用不敝。此孔子所以集大成而为圣之时。 臣义曰：大成者，言乎道也。道之大成，孰得以见其全，故若缺。若缺者，不见其成之谓也。成而不见其所以为成，故其用不敝。 大盈若冲，其用不穷。 御注曰：充塞无外，赡足万有，大盈也。虚以应物，冲而用之，故施之不竭，其用不穷，良贾深藏若虚容貌若愚。 臣义曰：大盈者，言其德也。德之大 盈，则其用也坎然若冲。若冲则其用不穷，盖有其德而居其盈，则穷矣。 大直若屈， 御注曰：顺物之变，而委蛇曲直，不求其肆，故若屈。 臣义曰：曲以应变，周流不居，而不与物争直，物亦莫见其直，而未始失其直。 大巧若拙， 御注曰：赋物之形，而圆方曲直不睹其妙，故若拙。 臣义曰：雕刻众形，未尝有为也。一无所为，而巧成在物，大巧也。不见其所以为，而莫睹其妙，故若拙。 大辩若讷。 御注曰：不言之辩，是谓大辩，惠施多方，其辩小矣。 臣义曰：言以明道也，未若不言而道自明。 躁胜寒，静胜热。清静为天下正。 御注曰：阳动而躁，故胜寒。阴止而静，故胜热。二者毗於阴阳而不适中，方且为物汨，方且与动争，乌能正天下？惟无胜寒之躁，胜热之静，则不杂而清，抱神而静，天下将自正。 臣义曰：躁则热中，热中则虽寒可胜。静则心清，心清则虽…