卷第十六诊候之三 杂诊

编者按：自篇首至“阴阳不相应，病名曰关格”，见《素问?脉要精微论篇第十七》。自“诊血脉者，多赤多热”至“手足温，易已也”，见《灵枢?论病诊尺第七十四》。“黄帝问曰：何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而毋邪脉也。”一段，见《素问?腹中论篇第四十》。自“帝曰：诊得心脉而急”至“病之变化，不可胜数”，见《素问?脉要精微论篇第十七》。自“黄帝曰；有病厥者”至“故肾为腰痛。黄帝曰：善。”见《素问?病能论篇第四十六》。自“厥阴有余病阴痹”至末，见《素问?四时刺逆从论篇第六十四》。 【黄帝问岐伯曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，】 诊法在旦，凡有五要，故须旦以诊色脉。肺气行至手太阴十二经络，所有善恶之气皆集寸口，故曰未动；未入诸阳脉中，故曰未散，此为一也。 编者按：“黄帝问岐伯曰”《素问》作“黄帝问曰：诊法何如？岐伯对曰”。 【饮食未进，】 进饮食已，其气即行，善恶散而难知，故曰未进食，此为二也。 编者按：注“未进食”，据经文应作“食未进”。 【经脉未盛，】 未进饮食，故十二经气未盛，此为三也。 【络脉调均，】 以经未盛，大络亦未盛，故络脉调均，此为四也。 编者按：“均”《素问》作“匀”。注“四”后原衍“之”字，已删①。 ①仁和寺本衍“之”字处甚多，均径删之，不再加校注。 【气血未乱，故乃可诊。】 卫气营血相参以行其道，故名为乱。今并未行，即气血未乱，此为五也。平旦有斯五义，故取平旦察色诊脉…