卷之二十二

黄帝内经素问补注释文卷之二十二 唐太仆令启玄子王冰次注宋光禄卿直秘阁林亿等校正宋守尚书屯田郎孙兆重改误 评热病论篇 黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。 交，谓交合，阴阳之气不分别也。 帝曰：愿闻其说。岐伯曰：人所以汗出者，皆生於谷，谷生於精， 言谷气化为精，精气胜乃为汗。 今邪气交争於骨肉而得汗者，是邪却而精胜也， 言初汗也。 精胜则当能食而不复热。复热者，邪气也，汗者精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无俾也， 无俾，言无可使为汗也。谷不化则精不生，精不化流，故无可使。 病而留者，其寿可立而倾也。 如是者，若汗出疾速留着而不去，则其人寿命立致倾危也。○新校正云：详病而留者，按王注病当作疾，又按《甲乙经》作而热留者。 且夫《热论》曰：汗出而脉尚躁盛者死。 《热论》谓上古《热论》也。几汗後脉当迟静，而反躁急以盛满者，是真气竭而邪盛，故知必死也。 今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。 脉不静而躁盛，是不相应。 狂言者是失志，失志者死。 志合於精，今精无可使，是志无所居，志不留居则失志也。 今见三死，不见一生，虽愈必死也。 汗出脉躁盛，一死；不胜其病，二死；狂言失志者，三死也。 帝曰：有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？岐伯曰：汗出而身热者风也，汗出而烦满不解者厥也，病名日风厥。帝曰：愿卒闻之。岐…