卷之三十一

黄帝内经素问补注释文卷之三十一 唐太仆令启玄子王冰次注宋光禄卿直秘阁林亿等校正宋守尚书屯田郎孙兆重改误 刺志论篇 黄帝问曰：愿闻虚实之要。岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。 《阴阳应象大论》曰：形归气。由是故虚实同焉。反，谓不相合应，失常平之候也。形气相反，故病生。气，谓脉气。形，谓身形也。 谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。 《灵枢经》曰：荣气之道，内谷为实，谷入於胃，气传与肺，精专者上行经隧。由是故谷气虚实，占叉同焉。侯不相应，则为病也。○新校正云：按《甲乙经》实作宝。 脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。 脉者血之府，枚虚实同焉。反不相应，则为病也。 帝曰：如何而反？岐伯曰：气虚身热，此谓反也。 气虚为阳气不足，阳气不足当身寒，反身热者，脉气当盛，脉不盛而身热，证不相符，故谓反也。○新校正云：按《甲乙经》云：气盛身寒，气虚身热，此谓反也。当补此四字。 谷入多而气少，此谓反也。 胃之所出者，谷气，而布於经脉也。谷入於胃，脉道乃散。今谷入多而气少者，是胃气不散，故谓反也。谷不入而气多，此谓反也，胃气外散，肺并之也。 脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。 经脉行气，络脉受血，经气入络，络受经气，侯不相合，故皆反常也。 气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。 伤，谓触冒也。寒伤形，故气盛身寒。热伤气，故气虚身热。 谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也…