卷之十二

黄帝内经素问补注释文卷之十二 唐太仆令启玄子王冰次注宋光禄卿直秘阁林亿等校正宋守尚书屯田郎孙兆重改误 汤液醒醴论篇 黄帝问曰：为五谷汤液及嘐醴奈何？ 液，谓清液。嘐醴，谓酒之属也。 岐伯对曰：必以稻米，炊以稻薪，稻米者完，稻薪者坚。 坚，谓资其坚劲。完，谓取其完全。完全则酒清玲，坚劲则气迅疾而效速也。 帝日：何以然？ 言何以能完坚邪？ 岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚也。 夫稻者，生於阴水之精，首戴天阳之气，二者和合，然乃化成，故云得天地之和而能至完。秋气劲切，霜露凝结，稻以冬采，故云伐取得时而能至坚。 帝曰：上古圣人作汤液嘐醴，为而不用何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液嘐醴者，以为备耳， 言圣人愍念生灵，先防萌渐，陈其法制，以备不虞耳。 夫上古作汤液，故为而弗服也。 圣人不治已病治未病，故但为备用而不服也。 中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。 虽道德稍衰，邪气时至，以心犹近道，故服用万全也。 帝曰：今之世不必已何也？ 言不叉如中古之世用也#1。 岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镜石针艾治其外也。 言法殊於往古也。 帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石，道也。 言神不能使针石之妙用也。何者？志意违背於师尔故也。 精神不进，志意不治，故病不可愈。 动离於道，耗散天真故尔。○新校正云：按全元起本云：精神进，志意定，…