卷之一

精神五藏第一（按：“藏”下原有“論”字，據餘篇删） 本篇自“黄帝問曰”至“蕩憚而不收”，見《靈樞·本神》、《太素》卷六首篇。自“怒則氣逆”至“故氣結”，見《素問·舉痛論》、《太素·九氣》。自“肝藏血”至“而謹調之”，見《靈樞·本神》、《太素》卷六首篇；其中“在氣爲語，在液爲淚”、“在氣爲噫，在液爲汗”、“在氣爲吞，在液为涎”、“在氣爲欬，在液爲涕”、“在氣爲欠，在液爲唾”等文，見《素問·宣明五氣》、《靈樞·九鍼論》、《太素·藏府氣液》；自“人卧血歸於肝”至“指受血而能攝”，見《素問·五藏生成》、《太素》卷十七首篇。自“肝氣悲哀動中則傷魂”至“死於季夏”，見《靈樞·本神》、《太素》卷六首篇；其中自“《素問》曰：肝在聲爲呼”至“怒傷肝”、自“《素問》曰：心在聲爲笑”至“喜傷心”、自“《素問》曰：脾在聲爲歌”至“思傷脾”、自“《素問》曰：肺在聲爲哭”至“憂傷肺”、自“《素問》曰：腎在聲爲呻”至“恐傷腎”，見《素問·隂陽應象大論》；又《九卷》及《素問》又曰：“精氣并於肝則憂”、“精氣并於心則喜”、“精氣并於脾則饑”、“精氣并於肺則悲”、“精氣并於腎則恐”等文，見《素問·宣明五氣》、《靈樞·九鍼論》、《太素·藏府氣液》自“故恐懼而不改則傷精”至“鍼不可以治也”，見《靈樞·本神》、《太素》卷六首篇。 提要：本篇重在論述精神與五臟的關係，故以此名篇。其主要内容有：鍼刺之法必先本於神的重要意義；德…