黄帝三部灸甲乙經序

晉·玄晏先生皇甫謐 夫醫道所興，其來久矣。上古神農，始嘗草木而知百藥〔1〕。黄帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒〔2〕，内考五藏六府，外綜〔3〕經絡血氣色候，參之天地，驗之人物〔4〕，本性命〔5〕，窮神極變〔6〕，而鍼道〔7〕生焉。其論至妙，雷公受業〔8〕，傳之於後。伊尹以亞聖之才〔9〕，撰用《神農本草》〔10〕，以爲《湯液》〔11〕。中古名醫有俞跗〔12〕、醫緩、扁鵲〔13〕，秦有醫和〔14〕，漢有倉公〔15〕，其論皆經理識本〔16〕，非徒胗病〔17〕而已。漢有華佗、張仲景。華佗〔18〕奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末。若知直祭酒〔19〕劉季琰，病發於畏惡〔20〕，治之而瘥。云後九年，季琰病應發，發當有感，仍本於畏惡，病動〔21〕必死，終如其言。仲景見侍中王仲宣〔22〕，時年二十餘〔23〕，謂曰：君有病，四十當眉落〔24〕，眉落半年而死。令服五石湯可免〔25〕，仲宣嫌其言忤〔26〕，受湯勿〔27〕服。居三日，見〔28〕仲宣謂曰：服湯否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服湯之胗〔29〕，君何輕命也！仲宣猶不信〔30〕。後二十年果眉落，後〔31〕一百八十七〔32〕日而死，終如其言。此二事雖扁鵲、倉公無以加也。華佗〔33〕性惡矜技〔34〕，終以戮死。仲景論廣伊尹《湯液》爲十數卷〔35〕，用之多驗，近代太醫令王叔和〔36〕，撰次仲景遺論〔37〕甚精，皆可〔38〕施用。 〔1〕上古神農，始嘗草木…