程氏易简方论卷四上

新安程履新德基甫述 平江右韫玉重校梓行 脾胃（附多食、不能食） 脾胃者，人身之坤元也。至哉坤元，万物资生，故脾胃为百骸之母。东垣所以擅名当世者，知脾胃之为要耳。予前于虚劳门已备言之，兹再述者，以其最易受伤，而人每每轻易视之，不以为意，以致百病丛生。惟知病热便用寒药，病寒便用热药，不知药饵俱先入胃，然后散行各经。若胃气素弱，而药中无照理脾胃元气之品，纵使寒热之剂见功，而脾胃早已受亏矣。况急于求效者，朝钱暮李，或攻或补，倏热倏寒，疑似不真，汤丸乱投，以致脾胃为战场，遂令本经之气尚不能清，又安能散行于各经耶？如因疮痒痔痛之疾，过用寒凉，虽得稍愈，而中气受伤已甚，变成别病，而莫之觉也。不知疮痔，虽有痒痛之苦，原不伤于元气，而寒凉之伤则足以伤元气，元气有伤，为害滋甚，所谓养小而失大也。然知顾补脾胃元气者，又只知燥土利湿为主，而不知脾胃虽皆属土，而有阴阳之分，胃为戊土阳土也，脾为己土阴土也，阳得阴而后运，阴得阳而后化，运化之机，必以阳平阴秘，而后万物生焉。若谓土惟喜燥而恶湿，如阴雨久固足以害禾，不知亢旱久亦足以害禾也，必使雨旸时若，自然丰稔矣。此《黄庭经》所谓金宫玉户之妙义，不可不深为究心。且金得土而生，木得土而长，火得土而息，水得土而养，则五行皆属土，万类总归脾矣，顾可忽乎哉！然肾之伤常在于涉世情欲之后，而脾之伤即在于出腹襁褓之时。凡人初生，便知乳食，天性使然也。或乳哺失时，饥饱不节，寒热不…