程氏易简方论卷一上

新安程履新德基甫述 平江石韫玉重校梓行 原医 粤稽神农尝百草，察寒热温平，分君臣佐使，为万世之师表，救斯民之夭札，诚爱人之深，而忧人之切也。黄帝临观八极，考建五常，以人生负阴而抱阳，食味而被色，寒暑相荡，喜怒交侵，乃与岐伯、雷公、鬼臾区等，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，阐发玄微，垂不朽之宏慈，开生民之寿域。班固《艺文志》曰：《内经》十八卷，《素问》九卷，《灵枢》九卷，乃其数焉。第其理道渊深，文词典雅，自非谙熟精思，明师指示，鲜有登堂入室者。唐宝应中王太仆详为次注，元滑伯仁摘而为钞，明马莳有发微，鹤皋有吴注，最后集大成而注释详明，则莫如张介宾之《类经》也。然黄帝尚谓雷公曰：览观杂学，别异比类，通合道理，其务明之，可以十全。若不能知，为世所怨。又曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足以治侯王。噫，何若斯之难耶？明智探讨，尚且如此，末学庸流，又岂易几乎？再稽后贤继起，如商之伊尹作《汤液本草》，明轻清重浊，晰阴阳升降，及十二经表里之宜，制方之祖也。秦越人成《难经》八十一卷，诚有熊之勋臣，开万世之聋瞆。汉有仓公，识见超群，史称其神。张长沙著《伤寒论》二十二篇，三百九十七法，一百一十三方，暨《金匮玉函》等经，属伤寒之艺祖，真济世之慈航。若方法未详，而妄轻投治，比之操刃，何以异焉。魏有华陀，针灸汤砭，应手取效，刳腹煎肠，神怪百端，《内照图说》其遗…