卷一

上古天真论第一 宋林亿校正云：全元起本在第九卷，今之篇次皆王氏之所移也。 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。 林云：全元起注本作饮食有常节，起居有常度。《太素》同，杨上善注云：以理而取声色芳味，不妄视听也；徇理而动，不为分外之事。 故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不［时］林云：别本时作解御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 阳为阴根，阴为阳宅。阳动阴静，阳生阴杀。阳盛则人壮，阳衰则人老，阳尽则人死。 夫上古圣人之教，下也皆谓之。 林云：全元起本作上古圣人之教也，下皆为之。杨上善云：上古圣人使人行者，身先行之，为不言之教。不言之教胜有言之教，故下百姓仿行者众，故曰下皆为之。 虚邪贼风，避之有时。 义具《甲乙经・八正八风》。 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 心藏神，肾藏精。内守者，阴为阳守，阳为阴使。水火交济，则内外之邪不作。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其 欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相幕，故其民［曰］ 林云：别本曰作日…