卷第二十三

著至教论篇第七十五 [1] 黄帝坐明堂，召雷公而问之曰:子知医之道乎 〔1〕 ？雷公对曰:诵而颇 [2] 能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰 〔2〕 ，足以治群僚，不足至侯王 〔3〕 。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明 〔4〕 ，上通神农，著至教，疑于二皇 〔5〕 。帝曰:善。无失之 [3] ，此皆 [4] 阴阳、表里、上下、雌雄相输应 [5] 也 〔6〕 ，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久 〔7〕 ，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝 〔8〕 。 〔1〕【王冰】明堂，布政之宫也，八窗四闼，上圆下方，在国之南，故称明堂。夫求民之瘼，恤民之隐，大圣之用心，故召引雷公，问拯济生灵之道也。 【张介宾】明堂，天子布政之所，圣人向明而治，故曰明堂。 〔2〕【王冰】言所知解，但得法、守数而已，犹未能深尽精微之妙用也。新校正云:按杨上善云:习道有五:一诵，二解，三别，四明，五彰。 【张介宾】颇能解，粗解其义耳。别者别其条理，明者明其精微，彰则利于用矣。杨上善曰:习道有五:一诵，二解，三别，四明，五彰。 〔3〕【王冰】公不敢自高其道，然则布衣与血食主，疗亦殊矣。 【杨上善】明堂，天子所居室也。习道有五:一诵，二解，三别，四明，五章。子能诵之，未能解别。且可行之士群僚。不可之进尊贵。 【张介宾】群僚之情易通，侯王之意难测，所以有不同也。然…