卷第二十一

六元正纪大论篇第七十一 黄帝问曰:六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气 〔1〕 ，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味，从逆奈何 〔2〕 ？岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易 〔3〕 。 〔1〕新校正云:详“五气”疑作“天气”，则与下文相协。 【张介宾】五气，当作天气。 〔2〕【王冰】气同，谓之从。气异，谓之逆。胜制为不相得，相生为相得。司天地之气更淫胜复，各有主治法则。欲令平调气性，不违忤天地之气，以致清静和平也。 【张介宾】五运之化，与司天在泉之气有所异同，同则为从，异则为逆，从则相得，逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政，谓必察上中下三气之化，而调和于逆从之间，即下文折其郁气，资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使过暴而生其疾等义也。调之正味从逆，即下文食岁谷以全其真，及用寒远寒、用热远热等义也。 〔3〕【王冰】气主循环，同于天地，太过不及，气序常然。不言永定之制，则久而更易，去圣迩远，何以明之。 【张介宾】天地万物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之纲纪，变化之渊源也。 帝曰:愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其…