卷第二十二

至真要大论篇第七十四 黄帝问曰:五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者其至何如 〔1〕 ？岐伯再拜对曰:明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也 〔2〕 。帝曰:愿闻上合昭昭，下合冥冥，奈何？岐伯曰:此道之所主，工之所疑也 〔3〕 。帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:厥阴司天，其化以风 〔4〕 ；少阴司天，其化以热 〔5〕 ；太阴司天，其化以湿 〔6〕 ；少阳司天，其化以火 〔7〕 ；阳明司天，其化以燥 〔8〕 ；太阳司天，其化以寒 〔9〕 。以所临脏位，命其病者也 〔10〕 。 〔1〕【王冰】五行主岁，岁有少多，故曰盈虚更作也。《天元纪大论》曰:其始也，有余而往，不足随之，不足而往，有余从之。则其义也。天分六气，散生太虚，三之气司天，终之气监地，天地生化，是为大纪，故言司天地者，余四可知矣。 【张介宾】至者，言其当位也。 〔2〕【王冰】天地变化，人神运为，中外虽殊，然其通应则一也。 【张介宾】天地变化之纪，人神运动之机，内外虽殊，其应则一也。 〔3〕【王冰】不知其要，流散无穷。 【张介宾】昭昭者，合天道之明显，冥冥者，合造化之隐微。道之所生，其生惟一，工不知要，则流散无穷，故多疑也。 〔4〕【王冰】飞扬鼓拆，和气发生，万物荣枯，皆因而化变成败也。 【张介宾】厥阴属木，其化以风。凡和气升阳，发生万物，皆风之化。 〔5〕【王冰】炎蒸郁燠，故庶类蕃茂。 【张介宾】少阴属君火，其化以热。凡…