殷卜辞中所见先公先王续考☆

丁巳二月，余作《殷卜辞中所见先公先王考》，时所据者《铁云藏龟》及《殷虚书契》前后编诸书耳。逾月，得见英伦哈同氏《戬寿堂所藏殷虚文字拓本》凡八百纸。又逾月，上虞罗叔言参事以养疴来海上，行装中有新拓之书契文字约千纸。余尽得见之。二家拓本中足以补证余前说者颇多，乃复写一编，以质世之治古文及古史者。闰二月下旬，海宁王国维。 高祖矣 前考以卜辞之，及，为“矣”，即帝喾之名，但就字形定之，无他证也。今见罗氏拓本中有一条日：“癸巳贞于高祖，。”（下阙：）案卜辞中惟王亥称高祖王亥（《书契后编》卷上第二十二叶）或高祖亥（哈氏拓本）.大乙称高祖乙（《后编》卷上第三叶：），今，亦称高祖，斯为即矣之确证，亦为矣即帝喾之确证矣。 上甲报乙报丙报丁主壬主癸 前考据《书契后编》上第八叶一条，证u、另即报丙、报丁，又据此知卜辞以报丙、报丁为次，与《史记·殷本纪》及《三代世表》不同。比观哈氏拓本中有一片，有田、5、示癸等字，而彼片有画、3等字，疑本一骨折为二者，乃以二拓本合之，其断痕若合符节，文辞亦连续可诵，凡殷先公先王自上甲至于大甲，其名皆在焉。其文三行，左行其辞曰乙未，酒蛊苷田十、当三、3三、3三、示壬三、示癸三、大丁十、大甲十。”（下阙）此中曰十曰三者，盖谓牲牢之数，上甲、大丁、大甲十而其余皆三者，以上甲为先公之首，大丁、大甲又先王而非先公，故殊其数也。示癸、大丁之间无大乙者，大乙为大祖，先公先王或均合食于大…