魏石经考一

汉、魏石经同立于太学，其时相接，其地又同。昔人所记，往往互误。故欲考魏石经之经数、石数，必自汉石经始矣。汉石经经数，据《后汉书·灵帝记》、《卢植传》、《儒林传序》、《宦者传》，皆云“五经”，《蔡邕传》、《儒林传》“张驯下”则云“六经”，《隋书·经籍志》云“七经”。其目，则《洛阳记》（《后汉书·蔡邕传》注引）举《尚书》、《周易》、《公羊传》、《礼记》、《论语》五种，《洛阳伽蓝记》举《周易》、《尚书》、《公羊》、《礼记》四种，《隋志》则有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》七种（据拓本）。宋时存《诗》、《书》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》五种（据残石X此先儒所谓五、六、七经之不同，不可得而详者也。其石数，则《西征记》（《太平御览》卷五百八十九引）云“四十枚”，《洛阳记》云“四十六枚”，《洛阳伽蓝记》云“四十八碑”，《水经注·谷水篇》复以四十八碑为魏三字石经，《北齐书·文宣帝纪》云“五十二枚”。此亦先儒所谓不可得而详者也。余谓欲知汉石经之经数、石数，当以二者参伍定之。今用此法互相参校，则经数莫确于《隋志》，石数莫确于《洛阳记》。《记》云：“太学在洛城南开阳门外，讲堂长十丈，广二丈。堂前石经四部，本碑四十六枚。西行，《尚书》、《周易》、《公羊传》十六碑存，十二碑毁,南行，《礼记》十五碑悉崩坏；东行，《论语》三碑，二碑毁。”《后汉书·蔡邕传》注引此，但云《…