第四十四回　　　法身元运逢车力　　 心正妖邪度脊关

【李本旁批：着眼。】 【李本总批：僧也不要灭道，道也不要灭僧。只要做和尚便做个真正和尚，做道士便做个真正道士，自然各有好处。尝说真正儒者，决不以二氏为异端也。噫！可与语此者，谁乎？】 【澹漪子曰： 此一回直与第二回相照应，盖专为劈旁门外道而设也。 从来道家以旁门外道并称，其实旁门与外道不同。盖大道扰巨宅然，巨宅必有正门，苟得正门而入，自然升堂入室无疑矣。若不得正门而入，势不得不由旁门。旁门虽不及正门之直捷，然纡回曲折，假径窦以进步，亦未尝不可升堂入室也。独外道则与吾道相背而驰，不特在正门之外，且在旁门之外矣。第二回所言术、流、动、静四门，虽曰旁门，实外道也。如此处之虎、鹿、羊三力，似得动门之学居多。彼祈雨坐禅，以至祈头剖腹，种种作为，不过皆山鬼伎俩耳。真人现前，为之立破，安可与心猿之正果同年而语乎？曾忆祖师之言曰：“道有三百六十旁门，旁门皆有正果。”夫旁门容有正果，则外道之无正果可知矣。 车迟国之夹脊双关，即吾身之夹脊双关也。此义谁不知之，顾何以介于黑水、通天两河之中？盖双关之夹，两水夹之也。以两河之河，合之车迟国之车，夫是之谓河车。河车有逆转而无顺流，又安得不上夹脊，过双关乎？或曰：人身上止有一水，安得两水？曰： 水有出于五脏者，’肾水是也；有出于六腑者，膀胱水是也。肾水与命门之火相合而上夹脊，可以直透泥丸，故谓之通天。若膀胱之水，幽暗秽浊，下汇鄷都，只可谓之黑水而已。惟其如此，…