第四十回　 婴儿戏化禅心乱　　猿马刀归木母空

【李本总批：自古及今，无一人不受此孩儿之害。人试思之，此孩儿毕竟是何物？理会得着，方许他读《西游记》也。修行了三百年，还是一个孩儿。此子最藏年纪，极好去考童生，省得削须晒额。 】 【澹漪子曰： 行者既得志于乌鸡国，则吾身真火所至，一切邪魔，宜莫敢有向迩者矣。夫孰知吾身真火而外，复有红孩儿之三昧真火耶？按梵语三昧，此云正定，亦云正受。以红孩儿之火为正，然则心猿之火，其反不得为正乎？曰：是不然。红孩之火，一行偏至之火也；心猿之火，五行全备之火也。以全备之火，而遇偏至之火，譬之大帅方整旅鼓行，而忽遇敌人以偏师缀之，未免乍受其惊。然究竟全能胜偏，而偏不能胜全，此红孩之所以终见屈于心猿也。或曰：缚红孩者，大士之力，与心猿何与？曰：大士非心猿不收红孩，红孩非心猿不皈大士，则红孩之缚，虽大士之力，实心猿之功也。不然彼火云洞之圣婴，胡为而至于落伽山畔也哉？ 圣婴大王之号甚新。圣也，婴也，大王也，分之则三，合之则一。 溯其始，则由婴而得圣，由圣而得大王。要其终，则大王去而圣存，圣去而婴存。然则人可以不大王，不可以不圣；可以不圣，不可以不婴。至今火云洞主之名不传，而红孩儿之名独传者，抑传其婴耶？抑传其圣与大王耶？】 却说那孙大圣，兄弟三人，按下云头，径至朝内。只见那君臣储后，几班儿拜接谢恩。行者将菩萨降魔收怪的那一节，陈诉与他君臣听了，一个个顶礼不尽。正都在贺喜之间，又听得黄门官来奏：“主公，外面又有…