以俗为雅，以故为新

新补六(1) 《再次韵杨明叔·引》：“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜。此诗人之奇也。”天社(2) 无注。按《后山集》(3) 卷二十三《诗话》云：“闽士有好诗者，不用陈语常谈，写投梅圣俞(4) 。答书曰：‘子诗诚工，但未能以故为新，以俗为雅尔。’”圣俞答书似已失传，赖后山援引，方知山谷所本。葛常之(5) 《韵语阳秋》卷三称山谷与杨明叔论诗此语，盖南宋初人早征古而忘祖矣。《中州集》(6) 卷二引李屏山为刘西嵓诗序亦以此为山谷诗法，更无足怪。……窃谓圣俞二语，夙悟先觉。夫以故为新，即使熟者生也；而使文者野，亦可谓之使野者文，驱使野言，俾入文语，纳俗于雅尔。《六一诗话》(7) 记圣俞论诗所谓“状难写之境，含不尽之意”，数百年来已熟挂谈艺者口角。而山谷、后山祖述圣俞论诗语，迄无过问者，故拈出而稍拂拭之。抑不独修词为然，选材取境，亦复如是。（钱锺书《谈艺录》） 郑文宝(8) 《柳枝词》：“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。 【注释】 (1) 新补六：《谈艺录》补订本新补黄庭坚诗注第六个注。 (2) 天社：任渊，字子渊，号天社，新津（今属四川省）人，著有《山谷诗集》。 (3) 《后山集》：宋陈师道著。陈师道，号后山。 (4) 梅圣俞：宋梅尧臣字。 (5) 葛常之：葛立方，字常之，宋丹阳（今安徽当涂县）人，著有《韵语阳秋》。 (6) 《中州集》：金元好问编，选金代诗人…