卷36

○濮议 英宗治平二年夏四月戊戌，诏议崇奉濮王典礼。初，知谏院司马光以帝必将追隆所生，尝因奏事言：“汉宣帝为孝昭后，终不追尊卫太子、史皇孙。光武上继元帝，亦不追尊巨鹿南顿君。此万世法也。”既而韩琦等言：“礼不忘本，濮安懿王德盛位隆，所宜尊礼，请下有司议。王及夫人王氏、韩氏、仙游县君任氏合行典礼，用宜称情。”帝令须大祥后议之。至是，诏礼官与待制以上议。翰林学士王圭等相视莫敢先发，司马光独奋笔立议，略云：“为人后者为之子，不得顾私亲，若恭爱之心分于彼则不得专于此。秦、汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母以为帝后，皆见非当时，取讥后世，臣等不敢引以为圣朝法。况前代入继者，多宫车晏驾之后，援立之策或出母后，或出臣下，非如仁宗皇帝，年龄未衰，深惟宗庙之重，于宗室中简推圣明，授以大业。陛下亲为先帝之子，然后继体承祧，光有天下。濮安懿王虽于陛下有天性之亲，顾复之恩，然陛下所以负扆端冕，子孙万世相承，皆先帝德也。臣等窃以为濮王宜准先朝封赠期亲尊属故事，尊以高官大国，谯国、襄国、仙游并封太夫人，考之古今，实为宜称。”于是圭即命吏具以光手稿为案。议上，中书奏“圭等所议，未见详定濮王当称何亲，名与不名。”圭等议濮王于仁宗为兄，于皇帝宜称皇伯而不名。欧阳修引《丧服大记》，以为“为人后者，为其父母降服三年为期，而不没父母之名，以见服可降而名不可没也。若本生之亲，改称皇伯，历考前世，皆无典据。进封大国，…