五年

（己未）五年大明弘治十二年 春正月 1月2日 ○壬戌，上大行大妃諡安順。 1月3日 ○癸亥，禮曹啓：「前日政丞等議或云：『從三年之制而易月。』若從期年之制而易月，則喪制至於三變，甚不可。大抵喪制不可無據而行之。臣等歷考古今喪制，宋朝雖以日易月，留喪服，待再期而除，略存三年之制。我朝恭靖之喪，亦行易月之制，自薨逝之日，至十三日而練，二十五日而祥，二十七日而禫，猶留喪服，至再朞而除。今大行之喪，若以三年之制而易月，自葬後至十三日而練，二十五日而祥，二十七日而禫，留喪服，待再期而除似當。但今則內喪也。百官則從本服期年而殺，至十三日而從吉，殿下則猶未免練服，吉凶有異。且以期年而易日，則自葬後至十一日而練，十三日而祥，十五日而禫矣，然古無是制，臣等於此兩制，未敢擅便敢稟。」參議李昌臣獨啓：「三年之制，天下之通喪。自三代以來，三年喪則十三月而祥，二十五月而祥，二十七月而禫，期年喪則十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。當時無以日易月之制，至漢文帝，遺詔以日易月，自後有此易月之制，然皆從本服，擬議易月而已。今以本服三年之喪，旣行期喪，其禮已殺。又從易月之制，則祥禫之期尤促，在聖朝斷此大禮，不可率意爲之，貽笑後代。」傳曰：「期年易月之制，大臣已議定，略無更改之理。」 1月7日 ○丁卯，傳曰：「十五日卽吉後，留衰服者，欲着於親祭時也。予意以爲，留而服之，則無短喪之意。且祭新陵時，當幷祭舊陵，其時當以何…