四年

（戊午）四年大明弘治十一年 春正月 1月1日 ○朔丁酉，王率百官，行望闕禮。賀三殿，受百官賀，行會禮宴。 1月4日 ○庚子，大司諫金永貞、執義李惟淸等啓：「古之帝王，雖聰明齊聖，尙賴左右之臣，繩愆糾繆，格其非心然後，能紹前烈。今臣等所啓，非徒爵賞僭濫，君子、小人進退之幾，而國家治亂、安危係焉。臣等正爲此懼，累月論執，而殿下固拒不允，反敎曰：『爾等罪不容誅，當被極刑。』又敎：『曰爾等之言，反不如微微宦者。』且侍從論之，則敎曰：『今之弘文館，職兼臺諫乎？』政府言之，則敎曰：『卿等尙幼矣。』又曰：『嗣王則聽之矣，予則不可聽也。』殿下愎諫至此，外宰相、臺諫、侍從，而誰與謀議政事，維持國家乎？臣等又啓內農作之弊，而敎曰：『此所以知稼穡之艱難，不可廢也。』臣等按，《無逸》之書曰：『先知稼穡之艱難，乃逸則知小民之依。』古之聖王知小民之依者，莫過於文王也，未聞有虛費人力，以爲戲翫之資。如欲知稼穡之艱難，則當作《豳風》、《無逸》圖，揭諸座右，朝夕觀省。又春而省耕，秋而省斂，不奪民力，不違農時，則自然家給人足矣，何必作此無益之事，以爲玩好之具乎？」不聽。永貞等上疏曰： 臣等謹案，《書》曰：「天命有德，五服五章哉；天討有罪，五刑五用哉，政事懋哉懋哉。」蓋人君代天理物，有善而賞之曰天賞之，非私與也；有罪而罰之曰天罰之也，非私怒也。苟或爵賞、刑威一毫僭濫，則人將曰：「此非天命、天討，徒以私意賞罰之耳。」由是…