第九篇

歌泊那朝之勃兴|印度黄金时代|法显西行求律|戒日王|玄奘入印求经 自大月氏丧失印度，及南方安哈亚朝衰微之后，印度百余年之历史，无金石碑文之材料，而古书之传说，又多矛盾之辞，遂不可知。其后佛陀生时之力嘉外斯族之势复盛，华子城之土酋，沿用历史上之人名，而称张嘉歌那。力嘉外斯之王，妻之以女；张嘉歌那得其援助，因而扩张领土，据有澳得及摩揭陀之故地，乃自称雄。纪元后三二〇年二月，改称其朝曰歌泊那Gupta；明年，加冕称帝，是为张嘉歌那第一。王感妻族之助，其所铸之钱，有王名，妃名及妃族名，借表其臣属于力嘉外斯族也。三三〇年，王崩；其子孙皆谓力嘉外斯之子女，盖认王权得之于母族者。 刻有散流嘉歌那的硬币 太子散流嘉歌那Samudragupta继父为王。其为人也，多才多艺，精于音乐，善于赋诗；古钱中有王像，坐于椅中，手执箫管；王之诗文，句极自然，为印度名作；王又精通典籍，常与学者讨论《吠陀》；又善用兵，尝统大军征伐四邻，故王一身，兼学者、诗人、音乐家、武士四者。王之家族，虽为印度教徒；然王能容异教，厚赐佛教高僧。在位年久，其成功之事业甚伟，固印度名王也。初，恒河流域之小国，不服王命，王先发兵讨之，数年大定；于是转战而南，所向有功，声势大振，四邻臣服。后王亲率大军，沿孟加拉海岸而南，深入德干高原，止于麻打拉萨北之附近，由西道而归。此役也，出征数年，小国部落皆服，各出财货以犒师，而王一因其地远，不能兼并…