第十九篇

巴害得夏|昔刻派教徒|麻剌赛之极盛时代|波斯入寇|第三盼立败德之战|英法争雄|英取孟加拉之实权 一七〇三年二月，奥兰介泊死于南方，有子四人，其第三子阿刻巴叛而逃之波斯，不能争立，而其兄弟三人，皆争王位，不肯稍让，置其父之遗命于不顾。其父初患三子争位，且有三分其国而各王于一方之遗嘱。三子皆无苟安于小朝廷以绥抚其人民也；长子刘散自称王于介不娄，次子少子，亦上尊号于德干，各聚大军而谋夺阿格府库之金。六月，刘散自将重兵直趋阿格，遇其二弟之军于阿格之南。两军会战，二弟军败而死，刘散进据阿格，以其所得之金，分啖大臣、诸将、兵士，军心附之，明年，又往攻其少弟于德干，少弟重伤而死，于是安然王于蒙古儿帝国矣；历史学者以巴害得夏或夏阿兰Bahadur Shah or Shah Alam称之。其统军入德干也，先与来介订约，以安其心，借免后顾之忧；又从谋臣之计，礼昔外嘉之孙夏胡而归之。夏胡既归，麻剌赛遂起内讧，暂不能为害于蒙古儿帝国矣，南方稍安。一七一〇年，印度教之昔刻派教徒，大扰于西北；巴害得夏闻其势盛，将兵讨之。吾人于此当略知昔刻派之历史，而明其所以势盛敢叛者也。 昔刻之原义，弟子也，创于先知南乃刻。其人生于一四六九年，而死于一五三九年。所倡之教义，类于当时印度教之改革家；其大意则谓上帝独一，信者苟从事于祈祷，仪节之虚文，则不能得救也；是故阶级必当废除，而世人皆平等也。印人信其说者颇多，而奉先知为首。…