南唐书卷之十六

义死传上第十一 呜呼！大哉君乎！犹天之覆焉，犹地之载焉。天地以为笼，而东西南北，鬼方殊域，无出于天地之度内，则君臣之义，孰可逃哉？此事君者无适而非君也。且人情莫不喜安存而恶危亡也。及以身事人而与君同戚，则由是而循义，由是而死节，将以终吾身而巳，又岂偷生忍耻以获罪于天下后世欤？礼曰：大夫死众，士死制。子思曰。如伋去君谁与守。此君臣之义尽矣。虽然仕以行道。而致君为尧舜。跻时为太平者。君子之所欲也。所欲者不可必得。则不择地而安之。不临难而免之者。亦所以行吾道也。故唐虞之际。君臣都俞于庙堂之上。则所谓守节循义者。存之而弗试。不幸罹于乱世，而人君戚戚于忧劳之地，则上焉学士大夫，下焉武夫悍卒，披肝沥胆，夷险一节，忠义皎然，贯诸白日之上，是亦衰世之意也。魏郑公所以愿为良臣而不愿为忠臣者，可谓有意于致君矣。呜呼！三代而下，缙绅先生多能言之，五代之际。霸据角立。君无世臣。臣无定主。而视神器为蘧庐。则士之全节者无几。刘仁赡之守孤城。孙晟之不负永陵一坏土。与夫张彦能皇甫晖孟坚陈乔刘彦贞朱令赟胡则之徒。虽非蹈道。有足称者。作义死传。 刘仁赡字守惠。彭城人也。父金，事吴武王，为濠、滁二州刺史，以骁勇知名。仁赡为将，轻财重士，法令严肃，颇通兵法。事烈祖为左监门卫将军、黄袁二州刺史，拜武昌军节度使。平楚之役，仁赡以舟师克巴陵，抚纳降附，人皆悦集。入掌亲军，出镇寿州。先是，每岁淮水浅涸，分兵屯守，谓之把浅。监军吴…