第六章 匈奴人的宗教意识

匈奴人祭天地，拜日月，崇祖先，信鬼神。在他们的生活中，无论是平时或战时，都与这种宗教意识有密切的关系。每年有规定的日子举行集体的祭祀。平日，如果一个人病了，会以为是鬼神作祟。战时，攻打敌人不胜，也会以为对方是有神保佑。我们要想了解匈奴人的生活或文化，就不能不注意到他们的宗教意识与迷信的风俗。 研究匈奴宗教信仰或迷信风俗的主要材料，是《史记》《汉书》与《后汉书》中零碎片断的记载。历来注解这几部书的人们，在这方面固然给我们以不少启发，却增加了问题的复杂性，虽然如此，仍可以得到一个大致清楚的轮廓。 《史记·匈奴列传》说：“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先、天地、鬼神。秋，马肥，大会蹛林，课校人畜计。”《汉书》照抄了这段话，只是“茏城”改作“龙城”。《史记索隐》引崔浩的话说：“西方胡皆事龙神，故名大会处为龙城。”《后汉书·南匈奴列传》说：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。”《史记·匈奴列传》说：“汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡虏约八千级，破得休屠王祭天金人。”又说：“朝出营，拜日之始生，夕拜月。”从上面数段话来看，我们所要解释的问题有三个：一是祭祀的日期，二是祭祀的地点，三是祭祀的对象。先从祭祀的日期说起。 匈奴每年三次集会的日期，据《史记》说是正月、五月与秋天，《后汉书》所记为正月、五月与九月。二者是一致的。但是，《汉书·…