第三十一节 南诏之兴

天宝后吐蕃之横行，南诏实为之助，“诏”犹云“王”，本氐羌语，故苻坚称作苻诏，相当于西藏语之Rgyapo（按汉语古称“酋长”，“酋”“诏”只清浊之音转而已）。并吞各诏之蒙舍诏，在诸部落之南，故称南诏也（樊绰《蛮书》三）。 古代住落云南之民族，最为复杂，此属于专门研究，即就其堆层问题言之，已有四种不同之说法： 1.戴维斯（Davies）说 a.蒙吉蔑MonKhmer b.泰Tai，Thai c.藏缅TibetoBurman 2.给尔登（Geldern）说 a.蒙吉蔑 b.藏缅 c.泰 3.鲁易斯（Lowis）说 a.藏缅 b.蒙吉蔑 c.泰 4.李济说 a.藏缅 b.泰 c.蒙吉蔑 陶云逵主张1.说，其理由是自汉迄魏，史册中所记云南土族，多近于藏缅，惟哀牢夷当为泰之一支，其时已居于较西南之保山、蒙化一带，藏缅语族至晋初乃构成东、西爨族[157]。 我从历史观点推之，以为最初应是蒙吉蔑，其主要住地，初名扶南，后名真腊，即柬埔寨[158]。慧超《往五天竺国传》：“崑诸国，阁茂为大。”阁茂即吉蔑异译[159]。吉蔑族繁盛于印度恒河东岸之时代，尚在泰族（布依）未至湄南江（Menam）下流之前[160]。又阿剌伯作品尚有一奇异传说，云：创世纪，雅弗（Japhet）之子歌玛（Comer）传种于吉蔑、Komr及中国三处；此三族之祖，居于大地之东，后因不和，中国人乃逐其邻族于海岛，自是以后，吉蔑居…