卷四十八 论语三十

◎微子篇 △微子去之章 问："箕子当时，何必徉狂？"曰："他已为囚奴，做人不成了，故只得徉狂受辱。"又问："若箕子地位尚可以谏，想亦未肯住在。必是既已为囚奴，则不复可谏矣。"曰："既已为囚奴，如何更可以谏！"〔广〕 问："殷有'三仁'。"曰："而今也难看。或是孔子当时见他事实。" 问："或去，或奴，或谏不同，如何同归於仁？"曰："三子皆诣其至理，故谓之仁。如箕子亦是谏，谏至於极有所不行，故若此也。"〔一之〕 "三仁"，且只据他去就、死生论之。然以此一事推及其他，则其所为之当理无私，亦可知矣。〔闳祖〕 问："'三仁'，不知易地而施，皆能遂其本心否？"曰："都自各就他分上做。自今观之，'微子去之'，尚在活地上；如箕子之囚，比干之死，便是在死地上了，较之尤难！螣子虽不死，然便死却又到了。唯是被囚不死不活，这地位如何处？直是难！看'三仁'惓惓忧国之心，直是念念不断。若如避世之徒，一齐割断，高举远引，这却无难。故孔子曰：'果哉！末之难矣。'若果於忘世，是不难。"〔贺孙〕 问："'三仁'之事，必不可偏废否？"曰："也不必如此看。只是微子是商之元子，商亡在旦暮，必著去之以存宗祀。若箕子比干则自当谏。其死与奴，特適然耳。"又问："当时若只有微子一人，当如何？"曰："亦自著去。"吴仁甫问："夷齐之事，如伯夷已逃去，叔齐以父命与宗社之重，亦自可立否？"曰："叔齐却难处。"子升问："使当时无中子可立，国…