卷五十五 孟子五

◎滕文公上 △滕文公为世子章 "孟子道性善，言必称尧舜"，须看因何理会个性善作甚底？〔赐〕 性善，故人皆可为尧舜。"必称尧舜"者，所以验性善之实。〔德明〕 孔子罕言性。孟子见滕文公便道性善，必称尧舜，恰似孟子告人躐等相似。然他亦欲人先知得一个本原，则为善必力，去恶必勇。今於义理须是见得了，自然循理，有不得不然。若说我要做好事，所谓这些意，能得几时子！〔端蒙〕 刘栋问："人未能便至尧舜，而孟子言必称之，何也？"曰："'道性善'与'称尧舜'，二句正相表里。盖人之所以不至於尧舜者，是他力量不至，固无可奈何。然人须当以尧舜为法，如射者之於的，箭箭皆欲其中。其不中者，其技艺未精也。人到得尧舜地位，方做得一个人，无所欠阙，然也只是本分事，这便是'止於至善'。"〔道夫〕 问："孟子言性，何必於其已发处言之？"曰："未发是性，已发是善。"〔可学〕 "孟子道性善"，其发於外也，必善无恶。恶，非性也；性，不恶矣。〔节〕 问："'孟子道性善'，不曾说气禀。"曰："是孟子不曾思量到这里，但说本性善，失却这一节。"问："气禀是偶然否？"曰："是偶然相值著，非是有安排等待。"问："天生聪明，又似不偶然。"曰："便是先来说主宰底一般。忽生得个人恁地，便是要他出来作君、作师。书中多说'聪明'，盖一个说白，一个说黑，若不是聪明底，如何遏伏得他众人？所以中庸亦云：'惟天下至圣，为能聪明睿知足以有临。'且莫说圣贤，只如…