卷三十八 论语二十

◎乡党篇 △总论 乡党记圣人动容周旋，无不中礼。〔泳〕 如乡党说圣人容色处，是以有事观圣人；如言'燕居申申、夭夭'，是以无事时观圣人。学者於此，又知得圣人无时无处而不然。〔焘〕 乡党一篇，自"天命之谓性"至"道不可须臾离也"，皆在里面。许多道理，皆自圣人身上迸出来。惟圣人做得甚分晓，故门人见之熟，是以纪之详也。 问："看论语，及乡党之半。"曰："觉公看得浅，未甚切己。终了乡党篇，更须从头温一过。许多说话，尽在集注中。"〔贺孙〕 问贺孙："读乡党已终，觉得意思如何？"曰："见得段段都是道理合著如此，不如此定不得。才有些子不如此，心下便不安。"曰："圣贤一句是一个道理，要得教人识著，都是要人收拾已放之心。所谓'学问之道无他，求其放心而已'，非是学问只在求放心，非把求放心为学问工夫，乃是学问皆所以求放心。如'诗三百，一言以蔽之，曰"思无邪"'，大要皆欲使人'思无邪'而已。"〔贺孙〕 第一节（乡党、宗庙、朝廷言貌不同。） 看乡党篇，须以心体之。"孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。"如何是"似不能言者"？"宗庙、朝廷，便便言，唯谨。"如何是"便便言唯谨"？"朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。"如何是"侃侃"？如何是"訚訚"？义刚录云："看乡党一篇，须是想像他恂恂是如何，訚訚是如何，不可一滚看。" 问："先生解'侃侃、訚訚'四字，不与古注同。古注以侃侃为和乐，訚訚为中正。"曰："…