卷四十四 论语二十六

◎宪问篇 △宪问耻章 问："集注云：'宪之狷介，其於"邦无道穀"之可耻，固知之；至於"邦有道穀"之可耻，恐未必知。'何也？"曰："邦有道之时，不能有为，只小廉曲谨，济得甚事。且如旧日秦丞相当国，有人壁立万仞，和宫观也不请，此莫是世间第一等人！及秦既死，用之为台谏，则不过能论贪污而已，治录云："为侍从，不过做得寻常事，此不免圣人所谓耻也。"於国家大计，亦无所建立。且如'子贡问士'一段，'宗族称孝，乡党称弟'之人，莫是至好；而圣人必先之以'行己有耻，不辱君命'为上。盖孝弟之人，亦只是守得那一夫之私行，不能充其固有之良心。然须是以孝弟为本，无那孝弟，也做不得人，有时方得恰好。须是充那固有之良心，到有耻、不辱君命处，方是。"谦之。治录云："子贡问士，必先答以'行己有耻，使於四方不辱君命'。自今观之，宗族乡党皆称孝弟，岂不是第一等人？然圣人未以为士之至行者，仅能行其身无过，而无益於人之国，不足深贵也。" 问："'邦有道穀，邦无道穀，耻也。'诸家只解下一脚尔，上一句却不曾说著。此言'邦有道穀，邦无道穀'，而继之以耻也者，岂非为世之知进不知退者设耶？"曰："'穀'之一字，要人玩味。穀有食禄之义。言有道无道，只会食禄，略无建明，岂不可深耻！"〔谟〕 克伐怨欲不行章 "克伐怨欲"，须从根上除治。〔闳祖〕 "克伐怨欲不行"，只是遏杀得住。此心不问存亡，须是克己。〔祖道〕 "克伐怨欲不行"，所以未得为仁…