卷第三

二先生语三 谢显道记忆平日语 「鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也。」此一段子思吃紧为人处，与「必有事焉而勿正心」之意同，活泼泼地。会得时；活泼泼地；不会得时，只是弄精神。 切脉最可体仁。郑毂云：「尝见显道先生问此语，云：『是某与明道切脉时，坐问有此语。』」 观鸡雏。此可观仁。 汉成帝梦上帝败我濯龙渊，打不过。 问鬼神有无。曰：「待说与贤道没时，古人却因甚如此道？待说与贤道有时，又却恐贤问某寻。」 射法具而不满者，无志者也。 尸居却龙见，渊默却雷声。 须是合内外之道，一天人，齐上下，下学而上达，极高明而道中庸。 既得后，便须放开，不然，却只是守。 诗可以兴。某自再见茂叔后，吟风弄月以归，有「吾与点也」之意。 古人互相点检，如今之学射者亦然。 铁剑利而倡优拙。此重则彼轻。 自「舜发于畎亩之中」，至「孙叔敖举于海」，若要熟，也须从这里过。 萃、涣皆「享于帝，立庙」，因其精神之聚而形于此，为其涣散，故立此以收之。 「隘与不恭，君子不由」，非是瑕疵夷、惠之语，其弊至此。 赵普除节度使权，便是乌重胤之策，以兵付遂州刺史。 以记诵博识为玩物丧志。时以经语录作一册。○郑毂云：「尝见显道先生云：『某从洛中学时，录古人善行别作一册，洛中见之，云是玩物丧志，盖言心中不宜容丝髲事。』」 张子厚、邵尧夫，善自开大者也。 弹琴，心不在便不成声，所以谓琴者禁也，禁人之邪心。 舞蹈本要长袖，欲以舒其性情。某尝观舞…