榕村语录卷十四

三礼 问周家制度是周公手定孔子却説文王之文何也曰想是文王已有成模所以説倬彼云汉为章于天丕显哉文王谟周公守其家学而修之耳故孔子接文王周公算在见知里 周礼一书幸而存必有发用之时汉武帝直谓是战国黩乱不经之书其后尊信周礼数人皆败事所以人益不信北魏文帝周武帝唐太宗畧彷佛行之如均田府兵之类皆有其意文中子之子福畤记唐太宗欲行周礼魏郑公曰非君不能行顾臣无素业耳此未必确纵不精熟如考起来何至全无头绪欲治天下断非此书不可 大学大应读为太小学小应读为少周礼小宗伯小司马之类人皆知读为少却不知读大宗伯大司马等为太冡宰一称太宰以冡即太也甚且有称为大冡宰者益可笑 周礼在朝效天如妃嫔世妇御妻公卿大夫元士皆用三九在野法地如井牧丘甸皆用八四至国中象人如比闾州党军伍师旅皆用伍 胡五峯以周礼为刘歆伪作说太宰岂有管米盐醯酱之事之理不知男女饮食自外言之即治国平天下之要自内言之即格物致知诚意正心修身齐家之要日用间更有何事 天者君也官犹司也冡宰所司者君之事故曰天官宰者调和膳羞之名冡大也君徳者万化之本而饮食尽道者又君徳之本也冡宰掌王饮食男女之事使皆有节度此体信之道其为宰也大矣君正而推以均四海不过用水火金木饮食必时合男女颁爵位必当年徳而万物自育天地自位是调和膳羞其事至小而实大其义至近而实逺以此名官非喻也深哉知孔子无闲于禹之心即得周公立冢宰之意【光坡】 某意卷龙衮冕鷩冕毳冕亦当如今补子之类未必全衣绘之又絺冕或即葛为之大裘即黒羔裘也止可冬…