榕村语录卷四

下论 徳行一节纒绕不及门从患难穷愁聚散离合上説是陋之至者夫子説皆不及门亦是偶然不在眼前作悲凉太甚语便不相干然是由此説起毕竟还该照应须説诸人以这般学行尽可各自竒燿名却依栖一终日皇皇的孔子濒于死而不去无他欲得夫子之道也看书要得最上第一义正是此等 问冉求为季氏聚敛何卑汚至此曰冉求也未必是十分刻剥百姓只是替季氏算计无不到耳他平时闻得夫子讲忠于所事既委贽于季氏便尽心力以事之子路之死孔悝亦是如此他们师圣人都是笃信力行虽时有过执处要皆从真诚发出如无此段意思为人谋事都不恳切周至直至事败之后但曰吾曽言之而彼不吾用以此自谢如此等全无诚心讲甚麽大道今人为公家司钱谷一心要得公家富强者便少不过是要侵牟肥已耳以道事君自非由求所及然由求此意便是根本有此而后可语大臣之道若侵牟肥已乃盗臣也夫子安肯以具臣许之大抵士必有硁硁之节方可进于称孝称弟又可进于有耻不辱命若无此段诚确之意便无根柢 问回也其庶乎一节曰注中说成两截言其近道又能安贫也其实屡空正见其近道贤哉回也一章即是此节注解 夫子以何以为问原是要他们用世如何又许曽防因由求不知此皆性分所固有各人胸中却要自做一番事故夫子一闻防言而不觉深契问此是徇外为人否曰却不是此等原是当做的事只是要自表见的念头不能与舍之则藏底意思竝行也问日侍圣人如何尚不能化曰意见最难化今人便有一种日与讲性说命亦自领略其人亦不是贪富贵一流只是功名一念却不能淡觉得毕竟挥霍得一番方快却又不是为生民起见古今人…