榕村语録卷十二

书 尧如天舜便精巧些尧浑浑朴朴都全罩在里靣故孔子以天赞之舜命官防句都是精要语后来想惟文王能接尧舜禹入圣未优言虽入圣域尚刚刚的不能有余也汤则检身如不及改过不吝武王刀劒戸牖皆有铭可见不如此警醒便容有私意然能克去己私复还天理故都称他是圣人 汉唐帝王总有病才具大一分更壊一分汉武雄才大畧尽他本事做来不过那样可知不从学问道理上来终不济事二典之后有臯陶谟汤誓之后有仲虺之诰髙宗中兴有説命牧誓武成之后有洪范旅后来史家于一代之兴多铺张丰功盛烈岂复有此意思 古文尚书道理精确处圣人不能易若汉儒能为此即谓之经可也黄梨洲毛大可辈掎摭一二可疑之端辄肆谈议至虞廷十六字亦辟之学者不深惟理义徒求之语言文字以定眞所谓信道不笃也 班氏言张覇分析廿九篇耳今书经大全所载诸儒之说异【自记】 尚书蔡传虽未尽善亦未有强似他的较之春秋胡传为胜 二典是两对文字尧典先说尧之徳次由身而及于家国次授时定厯次辨奸次用贤用贤必先辨奸奸辨而贤用得舜而尧之事毕矣舜典重华一节对放勲一节慎徽一节对克明一节齐七政至濬川对定厯几节制刑流殛对丹朱三节命十二牧九官对举舜一节而舜之事毕矣 羲和四叚只说日星未及月辰故下又云以闰月定时成嵗澹澹数语皆透顶万世不能易想尧持筹布算未必如羲和至所见之理羲和不能外次及用人人之贤否了然于心却不自用卒试虞舜而以天下付之是何等识见何等徳量尧如天舜如地尧生之舜成之尧始之舜终之四凶之诛治水之成皆终尧事也四凶罪不至死故皆止于流象以典…