卷十二

阳货第十七 阳货欲见章 奸人欲见圣人亦只得寻箇题目故未见时与相遇时皆窃礼以爲辞夫子第因物付物就题还题而已亦何容著意于其间哉有道之言婉而正此圣人待小人之道 或曰拜阳货亦是不终絶他要他爲善大概小人多于君子若以爲小人而终絶之便失含弘之意且将尽天下而讐君子又安得化不善而善乎古之圣王所以能化凶顽爲善良革仇敌爲臣民者皆由于不絶耳此又夫子拜阳货意也易之睽曰见恶人无咎其此之谓乎 性相近也章 天命之谓性性出于天岂有不相近者哉但习能移性日习则日逺尧舜桀蹠皆习爲之也孟子所谓倍蓰无筭不能尽才者也若论其初则性只有一善耳恁是相逺而近者犹在 上知下愚章 智习而上愚习而下是各就造极处而疑性之有善有不善见爲不移耳不移还是他自不肯移非不可移也若不可移便非人性皆善 王阳明曰夫子说性相近即孟子说性善不可专在气质上说若说气质则刚与柔对如何相近得惟性善则同耳 相近言性而不移不言性夫子初未尝指气质爲性也 子之武城章 唐虞三代之治偶露灵于武城故喜极而戏其所治之小然其心恨不即敷唐虞三代之治于天下故掲其言之是而曰前言戏之耳始终皆喜极之辞 熊勿轩曰子游宰武城事凡两见一以人才爲重一以道化爲先皆见其知本 公山弗扰章 用世热肠一触即动其心可以对天地鬼神而未可一一爲及门弟子道也子路之言诚是即不言子亦不遄吾其爲东周乎情之所寄耳以文武之法度整摄名分有多少经理在 子张问仁章 天下原与我不隔己私隔之也能行五者于天下只是著力做功夫克去己私而已不侮得衆人…