卷二十

尽心章句上 尽心知性章 心性天命总是一件孟子分别出来正要人从本来处讨箇著落其结果总在身上正见心性不为空虚天命不涉冥漠又见得此身不落躯殻通章闗键其归束在修身其功夫在存养其贯彻在尽心尽心者尽性而已若不知性何以能尽天乃性所从出便不于人外寻天了人外既无天故存心养性便是所以事天存养就是修身命説箇立凡世之穷通祸福举无足以动其心我命在我亦不在天也故曰所以立命也学至立命方是尽性尽性方是尽心 方达卿学渐曰命天理也修身俟之存天理以终其身也如孔之穷顔之夭气数之命制于天惟修身则孔能通于万世顔能夀于不朽乃天理之命孔顔之所自立也 莫非命也章 顺受其正即修身以俟之物欲压天理皆岩牆也私意纒胸臆皆桎梏也正是不能修身以尽其道 陈濳室埴曰凡死虽均是命但尽道而无憾者为正比干虽杀身正也盗跖虽永年非正也知谓知此道理立谓尽此道理既知得了须知尽了自家身分上道理无少亏欠方是立命尽此道理了恁时死纔无憾是谓正命 求则得之章 仁义礼智固天之所以与我者即富贵荣显亦人之所以材有徳而天之所以福善人自本致之即谓求我自末争之是谓求外 程氏遗书云此言犹只为中人言之若为中人以上言只説求之有道非道则不求更不必言命也愚按君子以义安命不待其不可必得而后反也程氏説是 万物皆备章 我生之初无己无人我之証入要就人已得力万物皆备真我也非汎论道理就人人见成本体説反身而诚适得其我也见得本具是理今亦不曾少有亏欠强恕而行求在我者也亦是从皆备处看得明彻只争著一箇反身而诚便须…