卷六

公冶长第五 子谓公冶章 古者男女之族必择徳焉不以财为礼故论财者君子深鄙之不入其乡长之缧絏非罪容之不废于有道免戮于无道其徳可知一妻其子一妻其兄之子此孔门择壻法也 或曰非其罪免于刑戮但求其可终无咎而已此是处其子之的确处 子谓子贱章 鲁以衆君子而成一君子子贱以一君子而取衆君子总见得共学之益 子贡问曰章 无一善以成名皆不足言器未至于器而侈言不器并失其所据矣果达艺清任和均足为宗庙之重 仁而不佞章 仁者其言也訒佞字正宜痛黜雍之重厚简黙恰是此路人不知其仁语最活只是要抺倒佞 子使漆雕章 求信二字是圣学戒欺求慊的眞脉路开能向此处著力便与才识气魄用事者星渊故曰见大意夫子悦开与与点同一机趣 葛屺瞻曰斯字即指仕言信是信得这仕过 乘桴浮海章 夫子志在东周偶欲浮海牢骚之意感愤之言耳子路之喜是子路本色未知夫子本心 问子路仁章 治赋为宰与賔客言皆吾儒经世之学仁中不可少之事然不可以此论仁仁者中心安焉全不在作为上 子谓子贡章 子贡聪颖过人极难自下忽借囘来点他不觉夺其所恃而曰何敢望回此其自知之明便是入道之路故亟与之曰弗如也使其自信曰吾与女弗如也使其自勉此是圣门冶铸故终得闻性道之传 宰予昼寝章 宰我居言语之科，只是多説了几句过头话，夫子遂深絶之。甚矣，言之不可不慎也。 吾未见刚章 阳刚之徳全是能自胜其私使此心超然于万物之上慾则私意牵纒纵貌刚之似而中之靡也乆矣子路之强似之而非须中立不倚和而不流乃真面目也顔子克复归仁学从乾道…