尊孟辩卷中

宋余允文撰李公泰伯常语 常语曰：尧传之舜，舜传之禹，禹传之汤，汤传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。如何？曰：孔子死不得其传矣。彼孟子者，名学孔子而实背之者也，焉得传？敢问何谓也？曰：孔子之道，君君臣臣也；孟子之道，人皆可以为君也。天下无王霸，言伪而辩者不杀，诸子得以行其意。孙、吴之智，苏、张之诈，孟子之仁义，其原不同，其所以乱天下一也。 余氏辩曰：大道之传，至吾夫子然后大成。夫子没百余岁，杨朱、墨翟各持所见以惑后学。朱之为我，则偏于为义；翟之兼爱，则偏于为仁。圣人之道自是而晦。孟轲氏出，以仁义之言解其蔽，斯道复明。不幸六艺之文厄于秦火，由汉以来，佛、老显行，圣道不绝如线，韩愈氏断然号于世曰：「轲之死，不得其传。」夫道不可斯须离，而其在于人心者，固常自若，岂真不传哉？盖以道之大要在乎仁义，自孟子没，未有唱为仁义之说者，此道所以为不传也。谓孟子名学孔子而实背之，妄矣。又谓孙、吴之智，苏、张之诈，与孟子之仁义，一于乱天下。且仁义之与智诈，不啻冰炭之异，非可槩而论，遂并以仁义为乱天下，所见之谬如是，乌知帝王所传之道哉？朱子曰：「孔子传之孟轲，轲之死，不得其传。」此非深知所传者何事，则未易言也。夫孟子之所传者何哉？曰：仁义而已矣。孟子之所谓仁义者，何哉？曰：仁，人心也；义，人路也。曰：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。如斯而已矣。然则所谓仁义者，又…