论语纂笺卷四

元 詹道传传 撰 述而第七 此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实凡三十七章 子曰述而不作信而好古窃比于我老彭【好去声】 述传旧而已作则创始也故作非圣人不能而述则贤者可及窃比尊之之辞我亲之之辞老彭商贤大夫见大戴礼【史记儒林传戴徳事汉宣帝为信都大傅戴圣为九江太守赵宋韩元吉叙小戴云盖自汉兴得先儒礼书凡二百四篇戴徳删之为八十五篇谓之大戴礼戴圣又删徳之书为四十九篇谓之小戴礼今立之学官者小戴书也戴礼虞徳篇夫子有昔商老彭之语包氏注云商贤大夫】盖信古而述者也孔子删诗书定礼乐賛周易修春秋皆先王之旧而未尝有所作也故其自言如此盖不惟不敢当作者之圣而亦不敢显然自附于古之贤人盖其徳愈盛而心愈下不自知其辞之谦也然当是时作者略备夫子盖集羣圣之大成而折衷之其事虽述而功则倍于作矣此又不可不知也 ○子曰黙而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉【识音志又如字】 识记也黙识谓不言而存诸心也一说识知也不言而心解也前说近是何有于我言何者能有于我也三者已非圣人之极至而犹不敢当则谦而又谦之辞也 ○子曰徳之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也 尹氏曰徳必修而后成学必讲而后明见善能徙改过不吝此四者日新之要也苟未能之圣人犹忧况学者乎 ○子之燕居申申如也夭夭如也 燕居闲【音闲】暇无事之时杨氏曰申申其容舒也夭夭其色愉也 程子曰此弟子善形容圣人处也为【去声】申申字说不尽故更着【陟略反作着非】夭夭字今人燕居之时不怠惰放肆必太严厉严厉时着…