中庸纂笺卷一

元 詹道传传 撰 中者不偏不倚无过不及之名庸平常也 子程子曰不偏之谓中不易之谓庸中者天下之正道庸者天下之定理此篇乃孔门传授心法子思恐其久而差也故笔之于书以授孟子其书始言一理中散为万事末复合为一理放之则弥六合巻之则退藏于密其味无穷皆实学也善读者玩索【色窄反】而有得焉则终身用之有不能尽者矣 天命之谓性率性之谓道修道之谓教 命犹令也性即理也天以隂阳五行化生万物气以成形而理亦赋焉犹命令也于是人物之生因各得其所赋之理以为健顺五常之德所谓性也率循也道犹路也人物各循其性之自然则其日用事物之间莫不各有当行之路是则所谓道也修品节之也性道虽同而气禀或异故不能无过不及之差圣人因人物之所当行者而品节之以为法于天下则谓之教若礼乐刑政之属是也盖人知己之有性而不知其出于天知事之有道而不知其由于性知圣人之有教而不知其因吾之所固有者裁之也故子思于此首发明之而董子所谓道之大原出于天亦此意也 道也者不可须防离也可离非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻【离去声】 道者日用事物当行之理皆性之德而具于心无物不不有无时不然所以不可须防离也若其可离则为外物而非道矣是以君子之心常存敬畏虽不见闻亦不敢忽所以存天理之本然而不使离于须防之顷也 莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也【见音现】 隐暗处也微细事也独者人所不知而己所独知之地也言幽暗之中细微之事迹虽未形而几【平声】则己动人虽不知而己独知之则是天下之事无有着见明显而过于此者是以君子…