大学纂笺卷一

元 詹道传 撰 子程子曰【大程子讳颢字伯淳号明道先生小程子讳頣字正叔号伊川先生集注初以大程子小程子为别次称伯子叔子最后以其学同通称程子去子者有德之称犹今称先生然子程子仿公羊子沈子之例也】大学孔氏之遗书【以其书放失阙畧故谓之遗书详朱子所序程氏遗书大略皆此意】而初学入德之门也于今可见古人为学次第者独赖此篇之存而论孟次之学者必由是而学焉则庶乎其不差矣 大学之道在明明德在亲民在止于至善 程子曰亲当作新 大学者大人之学也明明之也明德者人之所得乎天而虚灵不昧以具众理而应万事者也但为气禀所拘人欲所蔽则有时而昬然其本体之明则有未尝息者故学者当因其所而遂明之以复其初也新者革其旧之谓也言既自明其明德又当推以及人使之亦有以去【上声】其旧染之汚【音乌】也止者必至于是而不迁之意至善则事理当然之极也言明明德新民皆当止于至善之地而不迁盖必其有以尽夫【音扶】天理之极而无一毫人欲之私也此三者大学之纲领也 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 止者所当止之地即至善之所在也知之则志有定向静谓心不妄动安谓所处【上声下同】而安虑谓处事精详得谓得其所止 物有本末事有终始知所先后则近道矣 明德为本新民为末知止为始能得为终本始所先末终所后此结上文两节之意 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物【治平声后仿此】 明明德于…