卷十三

钦定四库全书 四书集义精要卷十三 元 刘因 撰论语九 述而上 首章【述而不作】 既信古又好古今人多是信而不好或好而不信【道夫】○窃比之窃偷也【节】○敬夫最不可得听人説话便肯改如此章他元説彼老彭者何人哉而反使吾夫子想像慕效某与説孔子贤于尧舜非老彭之所及人皆知之自不须説但其谦退不居而反自比焉且其辞气极于逊譲而又出于诚实如此此其所以为盛徳之至也为之説者正当于此发其深防之意使学者反复潜玩识得圣人气象而因以消其虗骄傲诞之习乃为有力今为此论是乃圣人鞠躬逊避于前而吾党为之攘袂扼腕于后也他闻説即改【大雅】 二章【黙而识之】 或问黙识二义曰不言而得其理者不待问辨而无疑也不言而存诸心者拳拳服膺而弗失也○黙不言也不言而此物常在也今人但説着时在不説时不在非礼勿视要和根拔取不是只禁你不看听言动皆然【祖道】○是三者虽非圣人之极至在学者亦难如平时讲贯方能记得或因人提撕方能存得若黙而识之乃不言而存诸心非心与理契安能如此学而不厌在学者久则易厌视人与已若无干涉诲之安得不倦此三者亦须是心无间断方能如此【植】○圣人是自谦言我不曽有此数者圣人常有慊然不足之意众人虽见他是仁之至熟义之至精他只管自见得有欠阙处【贺孙】○此必因人称圣人有此圣人以谦辞承之记者却失上面一节只做圣人自话记了黙而识之便是得之于心学不厌便是更加讲贯诲不倦便是施于人也【时举】 三章【徳之不修】 须先理防孝弟忠信等事有个地位然后就这里讲学【恪】○徳之不修如有害…