卷八

钦定四库全书 四书集义精要卷八 元 刘因 撰论语四 八佾 首章【孔子谓季氏】 季氏初心也须知其为不安然见八佾人数之盛便自忍而用之这便是遏絶天理失其初心也【时举】○后説之意亦自当存盖只此便是天理发处【木之】 二章【三家者】 初成王不赐伯禽则后虽欲僭亦无样子又曰观天子之礼于鲁宋宋是二王后有天子之礼当时诸侯皆不识天子之礼故于鲁宋观之【节】 三章【人而不仁如礼何】 如礼乐何谓其不柰礼乐何也譬如不善操舟必不柰一舟何不善乘马必不柰一马何礼乐不为之用是不为我使我使佗不得虽玉帛交错不足以为礼虽钟皷铿锵不足以为乐【人杰】○心既不仁便是都不醒了自与礼乐不相干如无状之人去读六经然六经自是六经与他即无关涉又安得为之用【僴】○程子説仁者天下之正理固好但少踈仁者本心之全徳人若本然天理之良心存而不失则所作为自有序而和【铢】○问游氏之説则指在外之礼乐言之如玉帛钟皷之类程先生所谓无序而不和却是主在内者言之如何曰两説只是一意缘在我者无序不和故在外之礼乐亦不为我用【广】○问游氏言心程子主理李氏谓待人而后行盖心具是理而所以存是心者则在乎人也曰得之【道夫】 四章【林放问礼之本】 礼不过吉防而已上句是泛以吉礼而言下句是专指防礼而言【淳】○古人做物滑浄无碍处便是易又曰若习治其礼可观则是乐于丧而非哀戚之情也檀弓丧事欲其纵纵尔曲礼丧事先逺曰皆是存恻怛不忍之意也【焘】○奢易过于文俭戚则不及而质与其过也宁不及不及底可得【防孙】○俭质…