卷十二

钦定四库全书 四书集义精要巻十二 元 刘因 撰论语八 雍也下 十七章【人之生也直】 或问十七章之説曰程伯子之言约而尽矣盖上生字为始生之生下生字为生存之生虽若不同而义实相足盖曰天之生是人也实理自然初无委曲彼乃不能顺是而犹保其生焉是其免特幸而已○如木之方生必直被人折了便不直多应是死到得不死者幸然如此【贺孙】○程子生理本直四字便自有味如见孺子入井便有怵惕之心是直一有内交要誉之意便曲了【时举】○生理本直不待人去循之而后得名【端防】○人之生也直正与民受天地之中义理一般【僴】○罔只是脱空诈伪做事不诚实【同上】○问前后生字不同曰后日生活之生亦是保前日之生所以人死时此生便絶【节】 十八章【知之者不如好之者】 此章当求所知所好所乐者为何物又当玩知之好之乐之三节意味是如何又须求所以知之好之乐之之道【荅都昌县学生】○问若是真知安得不好之若是真好安得不乐之曰不説眞知眞好只是知得未极至好得未极至如数到九便自会数过十与十一若方数得六七自是未易过十数如行到福州境界极了方行到兴化界若行未尽福州界自是未会到别州行得尽自防到乐则生生则乌可已也【贺孙】 十九章【中人以上】 虽中人以上之资不先之浅近遽以上焉者语之何也曰他本有这资质又须有这工夫故圣人方以上者语之【防】 二十章【樊迟问知】 或问樊迟问知而夫子告之以务民之义敬鬼神而逺之何也曰人道之所宜近而易知也非达于事理则必忽而不务而反务其所不当务者矣鬼神之理幽而难测也非达于…