卷十

钦定四库全书 榕坛问业卷十 明 黄道周 撰 谢尔剡兄弟既诠次前业尔载时多山居刳泉礼石自以怀来未尽重纪后期首问顔渊为邦之义某云此义亦曾说过尔载云初未曾领上古来都无讲论只是虞廷诸人大家讲贯遂为西晋清言宋室理学之祖中间兢业两字是大家总意所云亮采有邦无教逸欲有邦正谓有邦须加防分问学耳今人便谓有邦只须为政不须问学此如子路使羔之意与顔子大不相同夫子答他大要如臯陶所云庶绩其凝无教逸欲者耳危微之训细及无伦岂便是放郑逺佞之所能了夫子奈何以放逺两语便了精一之事某云此处致精便无不一此处看危便无不微孟子所云兼三王施四事正是这个意思尔载云孟子体用亦曾到此不某云孟子书中正与此表里顔渊问为邦从三代说到春秋公孙问当路从三圣说到仲尼虽是体用大小不同而师法制度逺近源流灿然可见尔载云是如何某云仲尼祖述尧舜源本在堲谗允命任贤去邪自家作用堕费诛夘居然有流共放驩手段所以末路叮咛郑声佞人与删诗作春秋一一同意是仲尼素分万世有邦的师法制度孟子祖述仲尼源本在息邪距诐放淫正行自家作用辟杨直墨居然有堕费诛夘手段所以末路叮咛蔽陷离穷与放郑声逺佞人亦一一同意是孟老素分万世为邦的师法制度管夷吾晏平仲皆不得此意所以末路君臣同受此祸今人不解只说霸之与王分量迥别耳夫子自家一日浩然叹他器小暗暗指出不俭不知礼已与顔渊克复同防但未曾明言他身上有淫佞一路耳孟夫子当路岂肯如此尔载云夫子删诗尚存桑间濮上之音春秋不明书郑翩宋都之事似于此处亦有寛假用法不尽处某云溱…